私たちのキリスト教信仰のビジョン
クリード
私たちは、父、子、聖霊として現れる天と地の天国の唯一の創造主を信じます。 ( Gen 1:1 , Gen 1:27 , 2 Corinthiens 13マタイ28:19 _cc781905-5cde - 3194-bb3b-136bad5cf58d_ )。
私たちは、父なる神が世界を非難するためではなく、世界が救われるために独り子を送ったと信じています（ヨハネ3：16-17 ）。
私たちは、彼の独り子はナザレのイエス・キリストであり、父なる神の意志に従って聖霊によって身ごもった処女マリア（ミリアム）から生まれ、彼が来て、ゴルゴタ山でポンテオ・ピラトの下で十字架につけられたと信じています。 、彼は私たちの罪のために殺され、埋葬されました。私たちは、彼が三日目によみがえり、天に昇られ、天に昇ったときと同じように、御父だけが指定し、知っている日に戻ってくると信じています。 (ルーク 1:26-35 )。
私たちは、聖書は創世記から黙示録に至るまで、間違いのない、霊感による神の言葉であり、聖書に何も付け加える必要がなく、一目瞭然であると信じています。
私たちは、イエス・キリストが天に昇られ、聖霊は慰め主、啓示者、彼が地上で働く神であることを彼が送った教師であると信じています。聖霊の助けがなければ、地上での神の働きは不可能です。 (マーク 11:19 ; Acts 1:8 )。
私たちは、聖霊は人であり、抽象的な存在や力ではないと信じています.神の力を持って来るのは彼です（使徒10：38 ）。
救い
私たちは神が愛であり、彼を信じる者が滅びないように、私たちのために死ぬために自分の息子を送ったと信じています。 (ジョン 3:16-17 )。
私たちは、すべての栄光が神に帰されるように行いによって救われるのではなく、信仰による恵みによって救われると信じています。キリストを受け入れるために人間の心を準備するのは神だけです。私たちは人間にイエス・キリストを受け入れるように強制することはできません。私たちはただ彼を説得し、彼にグッドニュースを提示することができます. (エペソ2:8-9 )。
個人に良いたよりを告げる前に、救いの祈りが最も重要であると私たちは信じています。 ( 1 ヨハネ 5:16 )
私たちは、人間は霊、魂、体から成り立っていると信じています (テサロニケ人への第一の手紙 5:23 )。救いは聖霊の奇跡であり、聖霊は聖霊のレベルで働きます。人は心の中で自分が罪人であることを認め、罪を悔い改め、イエス・キリストを主であり救い主として受け入れ、永遠のいのちを受け取ります。人の霊は、イエス・キリストにおいて新しい被造物となります。これは、公の場でも私的な場でも行うことができます。この奇跡の後、その人は生まれ変わったと言われています。 ( Jean 1:12-13 ; Romains 8:15 ; Jean 3:37 ; タイタス 3:5 )。そして、生まれ変わった人は、魂の救いが起こるために神の道を教えられなければなりません。それは、生まれ変わった人が神の言葉を絶え間なく知ることによって知性を新たにするプロセスです。 .したがって、魂の救いは、人間の知性の更新によって行われます (使徒 8:31 )。ですから、私たちは新しい誕生と魂の救いを区別します。 ( Jacques 1:21 , Romains 12:2 , Psaume 23: 3 , Eph 4:23-24 )。
水の洗礼
私たちは、水のバプテスマを特定の教義とはしません。バプテスマは、イエス・キリストを主であり救い主として受け入れた各信者のために、イエス・キリストへの信仰を公に告白する行為です。バプテスマを通して、私たちはキリストと共に死んで復活したことを証します (ローマ人への手紙 6:4 )。私たちはバプテスマによって救われるとは信じていません。 39 , 1 ピーター 20:21 )。しかし、水のバプテスマはクリスチャンの生活にとって重要な行為であり続けています。
使徒たちの時代と同じように、浸礼によるバプテスマをお勧めします。 (マタイ 3:11 、 行為 8:36-37 )。
バプテスマはイエス・キリストの名によって行われます (マタイ 3:11 ;_cc781905-5cde-3194- bb3b -136bad5cf58d_ 3194-bb3b-136bad5cf58d_ Acts 10:48 )。マタイ 28:19の主の命令を心に留めて、父と子と聖者の御名に浸すことによってバプテスマを受けた人は、自分自身の確信がない限り、再びバプテスマを受けるよう説得されることはありません。
幼児期にバプテスマを受け、無意識の年齢で善悪を区別できなかった元信者の場合、そのような行為の聖書的根拠は見つかりませんでしたが、私たちは彼らを受け入れ、祈り、彼らを説得する仕事を聖霊に任せます聖書にもっと合致した洗礼。私たちにとって重要なことは、彼らが最初に生まれ変わったということです。イエス・キリストへの信仰の公の証しのために水に浸される前に、彼らが聖霊に満たされるのを見るのは驚くことではありません。
聖霊のバプテスマ
私たちは、聖霊のバプテスマを、新生後の聖霊との二度目の経験として信じています。この経験は、神の力に浸ることであり、弟子たちがイエス・キリストの力強い証人になることを可能にします（使徒言行録 1:3 ） -4 ;8 ), (使徒 2:1-4 ), (使徒 10:44-46 _cc781905-5cde-3194-bb3b -136d_bad5) .
イエス・キリストを信じるすべての人は、彼の中に聖霊を持っています (ローマ人への手紙 8:16 ; 1ヨハネ 3:24 _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d; John 20:22 ; 1 コリント 12:3 ) しかし、すべてにバプテスマを受けた人は単に没頭しているだけなので、式 d は聖霊
私たちは、聖霊のバプテスマを信じており、「他の言語で話している」という主な外的証拠があります (マルコ 16:17 ; 使徒 2:3-4 ; Actes 10:44-46 ; Actes 11:15- 16 )。
霊的な賜物
私たちは、聖霊がさまざまな賜物、さまざまな働き、さまざまな働きを明らかにすると信じています。そして、御霊の現れが共通の利益のために与えられること ( 1 コリント 12:4-7 )
私たちは、賜物はキリストの働きの進歩に役立つだけでなく、イエス・キリストが聖霊を通して働き続けていることを今日の世界に証明するものでもあると信じています。ヘブライ人への手紙 13:8 )。様々な賜物とは、知恵の言葉の賜物、知識の言葉の賜物、霊を見分ける賜物、預言の賜物、異言を語る賜物、異言を解釈する賜物、信仰の賜物、奇跡を起こす賜物、いやしの賜物 ( 1 コリント 12:1-11 )。
私たちは、聖書によって課せられたものを除いて、さらなる制限なしに、これらすべての賜物の現れと実践を信じています ( 1 コリント 14:29 )。私たちは彼らの開花を促進し、神が恵みを与えてくださる人々が愛をもってそれらを実践することを奨励します.
私たちは、愛は聖霊の賜物ではなく、さまざまな賜物を行使するための卓越した方法であると信じています ( 1 コリント 12:13 ;_cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ 1 コリント 13:1-3 )。愛は神からのものであるため、すべての信者は愛さなければなりません。それはオプションではありません。
私たちは、贈り物が信者を他の人よりもクリスチャンにするとは信じていません。この場合、信者は他の人に比べて優れた霊的知識を持つことができますが、それは Galatians 5:22 _cc781905 -5cde-3194-bb3bで引用されているように、御霊の実によるものです。 -136bad5cf58d_そのような信者の霊的成長を見分けること。
私たちは、贈り物が敵によって偽造される可能性があると信じています.霊を見分ける賜物、知識の言葉の賜物などの他の真の賜物は、敵の策略を明らかにします。この場合、追求される目標は、祈りと真実の知識を通じて、信者をすべての誘惑から解放することです。
賜物が言葉の説教と教えに取って代わることは決してありません（聖書、それらは信者と教会の生活のための言葉を補完するものです.
神の言葉を毎日読んで黙想することは、各信者がまずしなければならないことであり、次に賜物を熱望することです (ヨシュア 1: 8、1 テモテ 4:13 )。
閣僚
ミニストリーとは、ミニストリーの働きとキリストの体の建設のために聖徒を完成させるために、主イエス・キリストによって人々に与えられた油注ぎ（贈り物）です。 (エペソ人への手紙 4:11-12 )
さまざまなミニストリーは、使徒、預言者、伝道者、牧師、および教師です (学位と混同しないでください) (エペソ人への手紙 4:11-12 )。
私たちは、神が主に使徒を教会に置かれたと信じています。二番目に預言者、三番目に医者、次に奇跡の賜物を持っている人々、そして癒し、助け、統治し、様々な言語を話すという賜物を持っている人々です。 ( 1 コリント 12:28 ) (エペソ 4:11-12 )。
私たちは、これらのさまざまなミニストリーが今日でも行使されており、過去のように、神の恵みによると、人には複数のミニストリーが見られると信じています.
したがって、教会は、それぞれのミニストリーの実行において、さまざまなミニストリーを励まし、教え、装備する義務があります (使徒行伝 13:1-2 )。
祈り
私たちは、祈りがなければ、神はご自分の選民のためにご計画を実行する義務を負わないと信じています（マタイ 11:12 ）。祈りの家の目的は、さまざまな種類の祈りを通して神と交わることです (エペソ人への手紙 6:18 )。忍耐強く祈ることが熱心に教えられます (ルカ 18:1 ) (ミッションを参照)。
あらゆる種類の祈り（お願い、執り成し、嘆願、感謝、御霊による祈り）が奨励されています。公の祈りの時間中、御霊の導きに従って自由に祈ることができます。
祈りの家では、祈りの練習と御霊による（一緒に）（他の言語で）歌うことが奨励されています。 ( 1 コリント 14:14-15 ; 1 コリント 14:18 ) だけでなく、御霊の中での祈り (私たちの理解、脳、思考を関与させ、それを表現することによって祈る)知られている言語で聖霊が注がれます) (エフェソス6:18; ジュード 20 )。
私たちは、病人のために祈ることがイエス・キリストの使命の重要な部分であり (マタイ 10:1 )、イエス・キリストの御名への信仰によって、または癒しや奇跡の賜物によって、神 (エホバのラフェ) が今日も癒してくださることを信じています。 .聖霊が私たちに与えるという確信に従って、または可能であれば招待によって、チームは病院または家庭で病人の治癒を祈りに行きます. (マタイ 10:1 ; マルコ 16:17-18 ; 使徒 16: c5197-5 bb3b-136bad5cf58d_; James 5:15-16 )。
私たちは、悪霊を追い出すことは、すべての信者に対するイエス・キリストの通常の命令の一部であると信じています (マルコ 16:17-18 )。聖霊の指示に従って、または必要に応じて、定期的に組織された集合的および個人的な救出の祈りがあります。 祈りの家. (マタイ 10:1 ; マーク 6:7 ; マーク 1:32-34 4b-12 月 35 136bad5cf58d_; Marc 9:14-26 ; Marc 1:39 _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_) .
また、救われた後、一部の信者が家族の絆の真実を知ることによって解放されることが重要であると信じています (例: 偶像崇拝、オカルト、売春などの家族の歴史) およびサタンとの自発的または非自発的な接触を通じて得られた絆.世界（オカルトの実践、千里眼など）。この目的のために、真実を知り、知識の言葉の賜物と霊の識別の賜物を含む啓示の賜物を通して聖霊の助けを得た後、これが役立つことが判明した場合、救出の祈りを組織することができます。 Matthew 10:1 ; Mark 1:7 ; John 8:329 _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf580 -3194-bb3b-136bad5cf58d_)。
祈りの家は、御言葉の説教とは別に、癒しと悪魔の追い出しを行うつもりはありません。これらの 2 つの操作は、単に信仰の言葉を説教し、教えることの通常の結果です。悪霊が追い出されるのは、視覚や感覚によってではなく、イエス キリストの御名への信仰によるものです (ジェームズ 1:21 ;_cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ローマ人 10:8 _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_)。ですから、神の言葉が教えられたり歌われたりしている間に、人々が救われるのを見ても驚くことではありません。